“Vai jūs gaidāt, ka mēs atkal slēgsim līgumu, lai strādātu divās maiņās šausmīgos ķīmiskās aizsardzības tērpos - tikai tāpēc, ka jums ir“ tiesības nevakcinēties ”? Vai jums ir grūti uzlikt masku tā, kā tam vajadzētu būt - nosedzot degunu un muti? Tātad jums vajadzētu zināt: tas ir grūti arī mums, medicīnas darbiniekiem. Ir grūti saprast, kāpēc mums būtu jārūpējas par tiem, kuri par sevi nerūpējas." Profesores atklāsme uzspridzināja Izraēlas sociālos tīklus un savāca simtiem pretrunīgu atsauksmju. Un pat tad, vai jūs kādreiz esat dzirdējuši no ārstiem šādus vārdus: “Es izteikšu to, ko mums aizliegts teikt, jo tas nav politkorekti. Koronavīrusa nodaļas tagad tiek atvērtas. Un ļaujiet vakcīnas nelietotājiem negaidīt līdzjūtību no ārstiem, kad viņi nonāks slimnīcā. Mūsu pacietība ir izsmelta." Ir vērts atzīmēt, ka profesore lieliski izsaka savas domas un kompetenti velk filozofiskas un vēsturiskas paralēles: “Sešu dienu karā katrs piektais karavīrs tika ievainots, katrs otrais cieta no posttraumatiskā stresa traucējumiem. Karš pret koronavīrusu turpinās viļņos vairāk nekā gadu. Sešdesmit pieci procenti pacientu ar koronavīrusu, kuri bija savienoti ar ventilatoru, nomira. Tas ir vairāk nekā katrs piektais. Pat vairāk nekā katrs otrais.” Un tad seko skarbā patiesība, kas nav labvēlīga nevienā, pat visdemokrātiskākajā valstī. Un jābūt cieņai par profesores Enavas drosmi. Ne visi uzdrošinās teikt šādus vārdus: “Mēs, veselības aprūpes darbinieki, esam upurējuši sevi un pastāvīgi draudam inficēt sevi un savu ģimeni, jo strādājam ar infekcioziem pacientiem. Mēs nebijām pagodināti dzejā, mums nepublicēja grāmatas ar dzejoļiem par varonību, nepiešķīra medaļas. Un viņi nelika zeltītus vairogus ar to cilvēku vārdiem, kuri izstājās, jo tie salūza. Un starp mums bija tādi. Tā vietā sabiedrība kopā ar Finanšu ministriju turpina sūdzēties par mums, izplatīt nepatiesas baumas par mums un runāt noraidoši. Ārstu grupa, kas bija cīņas priekšgalā epidēmijas pirmā viļņa laikā, tika atlaista, jo nav likmju. Mums tika prasīts atgriezties normālā režīmā tūlīt pēc trešā viļņa beigām. Iemesls ir vienkāršs: slimnīcām, kas atrodas uz bankrota sliekšņa, ātri jāatjaunojas no epidēmijas. Un tagad no mums atkal sagaida brīvprātīgo darbu divkāršās maiņās skafandros, caur kuriem neko nevar redzēt vai dzirdēt, kurā ķermenis svīst, niez un kļūst pārklāts ar izsitumiem. Dažreiz šādā aprīkojumā viņi ģībst. Un kāpēc tas viss? " Jo, pēc Šaronas teiktā, “kādam ir tiesības nevakcinēties". Un es nolēmu izmantot šīs tiesības. Cilvēkiem ir grūti uzvilkt masku, ievērot ierobežojumus. Bet arī ārstiem ir grūti katru dienu riskēt ar savu veselību un tuvinieku dzīvību. Šādos apstākļos ir grūti strādāt. Kapu atmosfēra slimnīcās ietekmē ārstu profesiju. Cilvēki paši izvēlējās nevakcinēties. Tātad, kāpēc veselības aprūpes sniedzējiem vajadzētu rūpēties par tiem, kuri par sevi nerūpējas?" "Viņi saka: jūs nevarat atteikties ārstēt nevakcinētos, jo jūs ārstējat smēķēšanas un narkotiku upurus. Bet koronavīruss nav nekas cits kā smēķēšana vai atkarība no narkotikām. Šīs problēmas izraisa sociālie apstākļi jaunībā, un tad tiek attīstīta fiziskā atkarība. Neviens neizvēlas narkomāna vai smēķētāja likteni. Bet atteikšanās vakcinēties ir personīgas izvēles jautājums." Un skarbais pēdējais aicinājums: “Negaidiet līdzjūtību. Negaidiet sapratni. Negaidiet, ka mēs raudāsim par jums. Mēs, ārsti, kuriem jābūt cīņas priekšgalā, esam izsmelti. Mūs pārsteidza pēctraumatiskā stresa sindroms. Mēs arī ciešam no izdegšanas. Pēdējās dienās cīņas notiek aiz slēgtām durvīm: ārsti ir sašutuši par pašu domu, ka viņiem atkal būs jāziedojas to vārdā, kuri nepielika pirkstu,, nepielika minimālas pūles. savas un sabiedrības interesēs. Ir grūti rūpēties par citiem, ja pats esi traumēts. Padomā par to". Avots: eadaily.com Avots: https://fishki.net/photo/3886477... © Fishki.net